杨师群《中国历史的教训》读书笔记感悟

有一则几年前的旧闻，说的是有一个华东师范大学的教授，被他的两个女学生举报了，说他在课堂上传播反动思想。女学生很激动，痛哭流涕，他怎么可以这样鄙视我们悠久的文化，中伤我们伟大的XXX？！

这个教授，就是本书的作者，杨师群。

全书共四部分，八十二篇，从远古谈到近代。作者说他尝试比较中西古代制度，文化，社会的差距，并进行反思，目的是找到中国愚昧落后的根源。既然是“教训”，那基本上就是专挑毛病的，而且把中国历史上绝大部分的思想和人物骂的狗血碰头，一钱不值。我简单统计了一下，八十二篇，七十六篇都是在批评，只有六篇评论较为正面，但是也指出了不足之处。这六篇分别是：

西周末年的思想闪光点

杨朱：诸子中的个人主义另类

司马迁：被强权阉割的人杰

李贽：传统政治文化的叛逆者

黄宗羲：反对专制的一面旗帜

魏源：提出“师夷长技”第一人

尤其要说的是杨朱。作为诸子百家的一家，杨子的理论在战国曾经流行一时，别家都留下了经典著作，他家却没能。后人只能在儒道法的著作中看到杨子理论的一鳞半爪，还是作为被批判的反面教材。杨子思想的核心是明确的个人主义，“贵生，贵己”，就是说为自己而活，人的生命比国家，君主都重要，“捐一毫利天下，不为也，悉天下奉一身，不取也。”这显然是和忠君爱国唱反调，为统治者所不容。批评杨子的人都说他太过自私自利，而道德教化难道不应该让人变得高尚吗？不过杨子又说：“智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。”，意思是为自己的生存谋划的智慧是重要的，而侵掠别人财物的强权是低贱的。可见，他的个人主义建筑在不侵犯别人利益的基础上，这和现代的权利和自由的思想是相通的。可惜，这样理性而诚实的理论被攻击了两千年，即使攻击他的人暗地里自私十倍。

很多读者觉得，中国文化难道真的那么糟糕吗？百分之九十都是糟粕？杨师群为啥专门看负面的东西？当然没有那么糟糕，但是歌功颂德的东西已经太多了，杨师群就算从头骂到尾也只是主旋律的背景里一个微弱的噪声，圣君在位，都是允许别人提意见的。

套一句流行的艾青的诗给杨老师设计一句台词：

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。作者：东山邻