放下手中的石头——《褥子团契》读后感1500字：

最近读到这本书中的一篇文章，非常喜欢，到一个程度在昨天给我爸读到其中一节时似乎眼泪都在眼睛里。那一篇的名字叫“放下手中的石头。”

这是一篇关于心理咨询师在做心理辅导时所用的方法的文章，里面引用了一个西方的圣经故事。故事讲到，有一次耶稣在街上碰到了一个“行淫时被捉妇人”，被一群法利赛人围着。在当时中东地区的文化里，行淫是重罪，要被石头打死。而法利赛人，是在当时社会中最有地位，有知识，精通法律的一群人。他们围着这妇人，要定她的罪。

有趣的是，耶稣在当时也是一个蛮有影响力的人，按道理他应该很注意自己的公众形象，为要赢得别人的喜欢，认可。可根据故事中记载，耶稣在到那个妇人面前时却十分尊重，没有任何指责，嘲讽，甚至没有讲任何一句道理给她听。我想这是很棒的心理辅导，它揭示了一个道理，在我们帮助别人时，倾听别人时，非常重要的一件事是不带着内心的评价听，要设身处地，想象自己就像是那个人一样，理解他/她的难处，不做道德的评判，这样才可以真的让人有安慰。

当身旁的法利赛人为难耶稣，问他：“按你的道理应该怎么办呢？”他们似乎在说，不用石头打死她的话就是犯法，打死她就不算关心理解不算爱，你说怎么办？耶稣的回答也是妙，“你们当中若有谁是洁净的，就可以第一个拿石头打她。”这话一出口可不得了，聚众的人从“老”到“小”一个一个都走了。

我想这一段也解释了人们内心的一个真相，就是我们常常看到别人的错，但对于自己的错误比较容易忘记。换句话说，我做一个猜测，就是：如果我们有一个很容易看到别人缺点的能力，那很有可能是我们生活在水深火热之中，因为我们被不认可的经历太多了。就像那群法利赛人，他们最熟悉的是法律，可想而知，一群天天生活在法庭里的人，有两样东西一定是最明显的，一个是自责（定自己的罪），一个是教训人（定别人的罪）。这两个之间有很紧密的联系。也像这篇文章的作者在他的另一本书中写道：“为什么那么多人喜欢用道德强加于人？因为他们曾受到道德的强迫。”

在这篇文章里提到了一个词叫“阴影投射”。其中说明，心理辅导的非常重要的一点是在来访者的身上的不好里面找好的。而法利赛人的思想体系是“在好中找不好的。”读后感m.simayi.net所以阴影投射在这里是“他们通过审判别人，给别人定罪，让自己获得一种自义感。实则是一种防御型方式，把这些自责投射到别人身上。”我觉得这个阴影投射这件事，在我们的文化里太常见了。好像还有个词叫“道德捆绑。”我还没有想好这两个词的联系是什么，隐约中觉得是有点关系。如果出现了道德捆绑，那我想无论是家庭，学校，还是教会，都可以是害人的。

接下来的一段就是我最喜欢的。我把它抄录下来，稍微做些改动。

“当事人是一个从事被人看不起的职业的女性，但耶稣对她却表现出充分的接纳尊重与接纳。我们曾接受的教育告诉我们，一个人行为端庄，对社会有贡献，才值得被尊重。但是从这个故事里，我们可以学到对尊重有了新的理解：耶稣尊重那个妇人，不是因为她行为端庄，也不是因为她有什么功绩。耶稣尊重她，最根本的理由是：她是一个人，是人类肢体的一部分，而这是人当受尊重的基础，它不是任何社会价值条件可以与之相提并论的，也不是我们的道德理论可以摧毁殆尽的。”

当然，我觉得这并不代表我们要强迫自己喜欢自己实在喜欢不起来的人，因为那也是不尊重，是不尊重自己，而自己尊重自己非常重要。就先写到这，有点困了。