《乌合之众》读后感1000字：

文/朱天赐。坦言，给我三周的时间让我读一本书，期间还要复习考试，很抱歉，我读的很粗略，对这本书确实没有很多见解，只能跳出这本书来谈一些关于群体这一概念的理解。

前两天和一位朋友聊到大学生活的问题，他发给我一首诗关于大学生活的诗：“小树林中，我们围坐在一起，相互诉说着心中的喜与乐，我们一起唱那壮丽的歌，让歌声在校园里久久回响。”我和他说道：“这里的人称都是‘我们’，这种生活的前提在于你要有志同道合的人。”

这便谈到了群体。这个群体是不普通的群体，非随机组合的群体，这个群体里可以各抒己见，可以仁者见仁智者见智。

百度百科对群体的定义如下：群体与个体相对，不同的个体按照某种特征结合在一起，进行共同的活动，相互交往，就形，你成了群体。其特征有二：共同活动，相互交往。

中国有句古话“物以类聚，人以群分”，中国还有句古话“道不同，不相为谋”。换言之，我们之所以能聚在一起，因为我们有相同点，是共同的利益使然。再换言之，你我利益不同，道不同不相为谋，便无群体一说。

也许你看到这里觉得，这不是自相矛盾吗？然，大道之行，当求同存异。你我最终目的是一样的，仅仅只是行事方法不同，殊途同归嘛。

于我而言，那些非目的性，随机组合在一起的“群体”是不能称之为群体的，称之为“杂体”倒不为过。

说其“杂”原因有二：一则，人杂，所有人都是随机组合在一起的，或者说是在外界压力之下，迫不得已聚在一起的，是不经过筛选，不经过淘汰的；二则，道杂，众人没有相同的目的，即道不同。对“杂体”进行分析，其组成良莠不齐，才智不一，而就大众而言，多数人才智居中下等，唯有少数人才智为佳，

然，这是一个少数服从多数的集体，可想而知，其决策必然不是最为明智的，反而偏低智商化。再有，这个集体，在道不同的情况下，就会出现一个问题提，读后感.当其要去完成一个相同的却又不明朗的任务，当此之时，有人振臂一呼，则十应，十应则百应，百应则千应，千应则全应，此谓之从众，亦谓之随大流。

这就导致了个性在这个杂体中的一种湮灭。这正如勒庞所讲：群体对观念要么全盘接受，要么彻底拒绝，产生的情绪只能是狂暴且极端的。这也正和勒庞所说的“群体的特征是低智化的，情绪化的，无异议的”不谋而合。

于我的理解，勒庞所陈述之群体，实则为“杂体”，而非群体。

然，现代社会心理学有着一个问题：群体是否就是一群具有共同目标且一直遵守的个体？这个问题成立与否，关乎着勒庞的群体概念成立与否。但这种深程度的探讨已经非我能力所及。

以上均为个人见解。