《万历十五年》读后感600字

看到作者如回放一般点出一个个人物，一桩桩事件，一幅幅众生相，才惊觉原来已经看到结尾了。《万历十五年》阅读结束，但是意犹未尽。将李贽安排在最后，可以想见黄仁宇先生决定将大部分力气直接进行僵化凝固的思想体系的批判同时，也借助于现今哲学成就来评价中国古代哲学的发展。很可惜，作者最殚精竭虑的部分是我最难理解的地方。但是，将看不懂的地方放在那，也许时隔些年，我会有更深的理解。

李贽这一章，我看到了黄仁宇先生最激烈的感情流露，所以我想这也是我阅读过程中碰撞最剧烈的地方。我们古代的哲学，至少是万历及以前的和汉朝罢黜百家之间，都无法跳脱儒家正统思想，但是跳脱不了却也难加以改进，使之能促进社会向前发展。从什么时候儒家思想对于时代已无指导作用，作者没有解答，统治集团求平衡倒是和儒家愈渐迂腐是互为因果的。非常喜欢结尾的一段，真个是掩卷叹息，静坐感慨。

“1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。”展望一下明天，开启新的一本。作者：乆

《万历十五年》读书笔记600字范文

首辅申时行——一个国家体系的维稳者和粘合剂申时行负责干什么在万历皇帝还是皇太子的时候，申时行作为经筵负责人存在，调控全局，组织繁文缛节的经筵秩序，万历与其关系极好，多有赏赐，为其以后升官铺平道路，但其早年工作经历也决定了其更擅长维护秩序而非改革创新。

自成为首辅以来，申时行为人小心谨慎，吸取张居正的教训，未有僭越之举，努力维系明王朝存在最大的基础“礼”，但又殚精竭虑，为万历生活中时常有的一些荒唐的举动深感不安和自责。他为人圆滑，向上讨好皇帝，向下统御群臣，为人低调，缓解群臣对皇帝的不满，也使得万历不用直接面对刻薄言官www.simayi.net的长枪短炮，是一个制衡的角色申时行的为官理念圆滑谨慎，充当和事佬的角色，即使因为摇摆不定，没有固定立场也不改变自己的做官原则，凡事奉行折中原则，使其在官场如鱼得水.与全体文官合作，将百姓维持在温饱的基本生活程度上，尽量不增加盗贼和邪教，不求帝国发展，但求帝国稳定，长治久安。

他体会到了以文官集团为代表的统治阶级的两面性，即口头的仁义和实际的自私，但他认为表面的仁义也不同于直接的虚伪，因而倡导以礼治国，尽可能的使官员为了维护“做派”，而少行恶事，以维护帝国的稳定.申时行发现张居正的中央独裁做派无益于维护社会稳定，因为明朝后期实际是强社会弱政府，皇权不下县，中央无法完全控制地方，因此改变了张居正一刀切的极端做法，抑制了官员的不满和流民问题。同时放开了张居正时期对于文官集团的打压和严格监视，受到一定支持。作者：代诺