一位世纪老人对自己人生的回忆和记录，娓娓道来的生活、学术和经历，文中表现出来的对生活的热爱、对学术探索的好奇心和研究的无限谦虚和严谨，让人感动。

饮用感动中国2006年对季老的颁奖词“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”

-童年虽然贫苦离开母亲，但是充满了乐趣，酷爱读书、学习英语、抓吓捕鱼充满了乐趣，不觉得读书煎熬无趣，也在英语学习中找到了乐趣而且日复一日坚持。

-少年因为童年的累积少年时光发光，一次考试的名列前茅所以发奋读书，但是谦虚的季老在回忆的时候却说这是虚荣心作祟，我觉得就是努力的果实加上成绩的正反馈的结果。

-十年留德时光，虽然描述了孤独清苦的生活情况，但是也感受到了读书的专注和沉浸其中的幸福。

-回到祖国，描述了关于梵文、佛教、印度和中国之间的文化交流、文化史、吐鲁番文化、比较文学等相关的研究论文的阐述，把原本觉得枯燥无味的学术研究写的充满了乐趣。而且季老本人是相信文化的交流，也是一直抱着十分可观公允的态度评价文化本身。而且在行文间老人的谦虚谨慎的治学态度，也是让人十分崇拜！最后的跋“我尝问先生：“你所治之学，如吐火罗文，如大印度佛教，于今天何用？”他肃然答道：“学问不问有用无用，只问精不精。”严谨的治学态度发人深省。此其一令人尊敬。先生学问虽专、虽深，然文风晓畅朴实，散文尤美。就是有关佛学、中外文化交流，甚至如《糖史》这些很专的学术论著也深入浅出，条分缕析。虽学富五车，却水深愈静，绝无一丝卖弄。此其二令人尊敬。”

-文革：在最后一章写到这段痛苦的日子，甚至想到轻生，但是依然最后选择活着，甚至在当门卫的时候还翻译了几百万的印度史诗《罗摩衍那》。可怕的十年，却依然选择坚强。

-如此有趣、如此有热爱的人，却说觉得自己是个枯燥乏味的人，而现行社会及时行乐的快感永远无法替代文化的积累和心流。引用书中“我已经活过了八个多十年，已经到了望九之年。读后感www.simayi.net但是，在读书条件和读书环境方面，哪一个十年也不能同哥廷根的十年相比。在生活方面，我是一个最枯燥乏味的人，所有的玩的东西，我几乎全不会，也几乎全无兴趣。我平生最羡慕两种人：一个是画家，一个是音乐家。而这两种艺术是最需天才的，没有天赋而勉强对付，绝无成就。可是造化小儿偏偏跟我开玩笑，只赋予我这方面的兴趣，而不赋予我那方面的天才。《汉书·董仲舒传》说：“古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。'”我极想“退而结网”，可惜找不到结网用的绳子，一生只能做一个羡鱼者。我自己对我这种个性也并不满意。我常常把自己比作一盆花，只有枝干而没有绿叶，更谈不到有什么花。”

一位充满了生活乐趣深入钻研学术却称自己为杂家的大家，跃然纸上，觉得有趣之余更多的是感动。