《玄学与魏晋士人心态》读后感600字！

作者：壬辰

此书不知何人荐，也忘从何处推。

大概阅读就似这般，无限扩展，书越读越多。但此书值再读。

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罗宗强先生是中国文学思想史学科开创者。此书是作者在撰写《魏晋南北朝文学思想史》的过程中，发现的一个无法回避的问题：就是魏晋士人心态的巨大变化。这一群体究竟经历了什么？为何会导致这心态的巨大变化。作者是一个善于思考者，问题意识特强。此书如行云流水，让人手不释卷。

汉末正统观念的淡化以至于崩溃。学术上，儒家一尊到各家思想并存。政局上，士人与政权从维护大一统到疏离到批判。生活上，从统一的生活规范、约礼到各行其是，各从所好，任情纵欲。适时的士人们重点关注本末，有无的问题，发展出嵇康的悲剧，阮籍的苦闷，其余士人的躬身入局。躬身入局的士人，走向了奢靡、结党与士无特操，喊出了“士当身名俱泰”，求自全。终于西晋乱亡了，乱亡源于政权的不道义。南渡的士人们却依旧相约黄昏后，东晋的偏安心态，谢安的潇洒风流，怡情山水，与物为一，不分主客，“山静似太古，日长如小年”，却道“天凉好个秋”。终章于玄释合流，统归于儒。因为只有儒能解决个人与群体的关系。

其实还是因为人是环境的产物。考察魏晋这二百二十余年的士人心态史，可以发现，促使士人心态变化的一个重要因素，就是政局。人生不易，但是人生毕竟值得眷恋，人心也是向善的。