《红楼梦》读后感2000字！

作者：马小斐

《红楼梦》里，人们爱黛玉的多愁善感、冰雪聪明，爱宝钗的世故圆滑，爱湘云的侠气纯粹，又爱探春的天生好强又十分聪颖。

我喜欢的是一个隐形的大菩萨李纨。刚开始和大多数人一样，觉得她爱财，小心思很多，像极了葛朗台似的守财奴。渐渐地，渐渐地，走进她的内心。

记得的在去年，我读了刘姥姥二进大观园，从看红楼起，一直爱的是薛宝钗和王熙凤。看点评说李纨这个人过的很惨，算是悲剧人物之一，少年时便守寡。带着自己的儿子。她是一个活菩萨一个很软的人。

前段时间，我再次拿起红楼时，看到了王夫人的一句话。当宝玉被打时，王夫人喊出去的那句话。当时，联想着之前的学习，忽然记起了李纨。

大奶奶活的很压抑，她不似黛玉那般，也不似凤姐和宝钗，她只是李纨，是贾珠的妻子，贾兰的母亲。正如书中四十回所说“李纨是个厚道人”一生，不争不抢，活的恬淡不已。

十几岁便嫁于贾珠为妻，不久生下了嫡长孙贾兰。贾珠是谁？那是一个多么神仙般的人物啊，贾政提起他会落泪，一向疼爱宝玉的王夫人竟然说“要是要他在，就算打死一百个我也不管了”，贾珠是按照当时社会情况下，选的很优秀的孩子。宫裁的父亲是国子监祭酒，如此学者大儒，也相中了贾珠，由此可以突出贾珠的优异。

李纨生活本应该顺风顺水。若贾珠在世，当家的人本应是她；在宝玉挨打时，也可以以长嫂身份，说上句“糊涂东西，也不睁开眼瞧瞧!打的这么个样儿，还要搀着走!还不快进去把那藤屉子春凳抬出来呢。”不必整天带着姑娘们绣花、吟诗；她可以画胭脂，也可以戴宫花。

她和贾珠当年伉俪情深，琴瑟和谐，几次忆起他，眼泪不禁往下流。贾珠的去世，给了宫裁很大一击。

二十几岁本应该是一个人最光彩夺目的时期，可是她只能压抑自己。很来属于自己的管家大权却落她人之手，本应该是所有人最羡慕的对象，最幸福的女子。这种天差地别，无人可以承受起。

我为李纨和贾兰惋惜，如果贾珠还活着，李纨一定过得很好。

但是，经常考虑着，贾珠的死成就了贾宝玉和李纨这个槁木死灰的形象，给大观园的王熙凤和其他的小姐姐们广阔的舞台，因为要是贾珠活着的话，家里的地位就会有所变化，贾宝玉就没什么事了，但是，在曹公那里，如果贾珠还活着，就不会有红楼梦了，因为红楼梦的悲剧是内部的腐败，有贾珠在腐败的就不会那么快，看看贾兰的出息就可以看出来，这一脉都是护国忠君的好孩子，贾府有他们撑着，但是既然如此，曹公的思想就表达不出来了，所以他必须死，站在全书的角度上，他死的也不可惜。

宫裁性情好。

她是一个很有才的女子，大观园创办诗社，虽然她不喜欢写诗，但她写的很好。她居住在稻香村。目的是为了给贾兰一个优越的学习环境，不想让他在一个富贵温柔乡里荒废一生。比起贾宝玉，她更喜欢让贾兰和贾环在一起，至少，贾环并不逃课废学；至少，贾环不与姐姐妹妹们在一起疯玩。

有人说她没有能力。

其实，没有能力，便是她最大的能力。看似不说话可是她找凤姐要诗社费用，把凤姐讲的无话可说，只能乖乖拿钱；早早备下金钱，那不是吝啬而是明哲保身，在大观园里，她除了贾兰又有谁能信得过？只有攒下大量钱财，可供儿子和自己的生活。前期她不表现自己，读后感www.simayi.net但她是结局最好的人之一，这不正是她的能力之处吗？看似什么都不清晰明朗的她，实则是最明白的人。王夫人，贾母的惦记的事情，她都明白，但是她不说；别人在意的事情，她明白；别人不在意的事情，她也知道；善于掩藏自己，这边是“示弱”。

这种示弱，给我们的生活也应有很大的启示，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，凡是一个低头，化干戈为玉帛。自己的格局也会随之提升。

大观园里，李纨慢慢的恢复了往日的生活可谓是青春焕发。虽不能穿鲜艳服装，不浓妆艳抹，但却阻止不了她对自然美的欣赏感悟与追求。稻香村内几百只杏花如喷火蒸霞一般，杏的色与形的热烈奔放正是李纨内心感情的外放。她对自然美的审度能力之高令人赞叹。大观园诗社的第一次诗会是在李纨的提议下以白海棠为题咏对象的。她虽没有题咏，但她对花的美是敏感而有欣赏力的；芦雪庭拥炉作诗也是李纨提出来的，在这片红粉玻璃世界里，每种景物都成了冰雪世界难得的装点。宝玉输了，李纨便罚他去向妙玉乞红梅，这罚的方式相对于王熙凤更是雅致。李纨对栊翠庵的红梅情有独钟，一见不足，还想带回去细细欣赏，对美的审度之高及爱美之心之烈，又非其他人所能及!她的出身，有入次才情并不为过。

李纨的诗知识广博，内蕴丰富。贾宝玉对李纨评诗称赞有加，说她"善看，又最公道"。曹公通过诗社，写出李纨的才和情，她平日的无好无为，是不得不为，是在礼教压迫下的牺牲。李纨并不是与世无争，心如死灰。曹雪芹越是写出李纨性格的光彩，越衬出她心中的愁苦是多么深重。

曹公的诗词“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”写极了她的一生，如此一生平平淡淡，却有着人世间的智慧。读红楼，需要你细细的品，细细的品！才能品出那“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。