昨天我阅读《永恒的安慰》，看到这段话：“凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀”由此我想：我的上帝，感谢你选中罗杰姆当次上天的荣耀，而相比之下，另一种荣耀不值一提。

我在等待中为了消磨时光所干的事儿，在我看来全是暂时性的，无足挂齿，我强制自己做什么都做不下去。书籍丧失了灵验，读起来索然无味；散步也吸引不了我；花园也黯然失色，没有了芳香，整个大自然都失去了魔力。

原先那么怕你回来，现在仿佛又怕你回来。一旦我们的爱情不再完美无缺了，我就不可能再容忍。现在我差不多成了老主妇了，厚厚的灰烬覆盖了火热的过去，现在可以了，希望再见到你。

我不禁扪心自问，我所期望的究竟是幸福，还是幸福的过程。我有时也犹豫，我对他的感情，真就是人们所说的爱情吗？人们一般所描绘的爱情和我所能描绘的相差太远。我希望什么也不说，爱他却又不知道自己在爱他，尤其希望爱他而他又不知道。

我的全部美德仅仅是为了取悦于他，然而我一到他身边，就感到自己的美德靠不住了。

也许正也是我爱读外文书的秘密所在——这倒不是说任何外语我都偏爱，也不是说我所欣赏的本国作家不如外国作家，而是说书中的含义和情绪要费些琢磨，一旦琢磨透了，并且琢磨得越来越透，无意中就可能萌生一种自豪感，在精神的愉悦上，又增添了无以名状的心灵的满足，而我似乎少不得这种心灵的满足了。

不是处于进展的状态，无论多么幸福也不可取。美德并不是高尚心灵的一件装饰品——不是的，而是心灵美的一种表现形式。我从来只是为了他才追求完美，而这种完美，又只能在没有他的情况下才会达到。

在我看来，美德和爱情完全抵触了。他生在世上，难道就没有比爱我更高尚的追求了吗？他若是停滞在我这水平上，我还会同样爱他吗？一切可能成为崇高的东西，如果沉湎在幸福中，会变得多么狭隘。

您为我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。不知怎的，我仿佛带上了一副凸透镜，它将爱情的光芒全都聚在我这颗心的唯一热点上，并且到处向我显现他那扩大的形象。

“这么说来，你认为一种毫无希望的爱情，也能长久的留在心中吗”

“而生活之风每天从上面吹过，却也不会吹灭它吗”

这是读的第一本纪德的书。短暂的看了一遍之后，觉得这是作者关于宗教、美德、爱情、幸福的深刻探讨。纪德一生都在探寻“什么是真正的幸福”。

在《窄门》中，阿丽莎和表弟双双爱上对方，但作为一个虔诚的清教徒，并且由于母亲私奔，父亲抑郁，妹妹也喜欢上了罗萨姆，就极力压抑自己内心的情感，认为只有达到天堂，才能和对方获得至高无上的幸福。

但阿丽莎所追求的幸福，只是一种太过追求完美而导致的极端心理。“一旦我们的爱情不再完美无缺了，我就不可能再容忍。”她认为和罗萨姆通信，比现实中见上一面要快乐的多。这恰恰是因为阿丽莎所爱上的，只是她幻想中的完美的罗萨姆，她不敢面对实实在在的本人。

“我不禁扪心自问，我所期望的究竟是幸福，还是幸福的过程。”往往我们追求幸福，并不是为了达到幸福，而是纯粹享受这种追求幸福的过程之中，乐意看到那个充满美好希望的自己。因此，与其说阿丽莎爱的是罗萨姆，是上帝，倒不如说她爱的是她自己。这种一种自我感动式的爱情，同时也通向自我毁灭。

纪德还探讨和美德和爱情的冲突。“在我看来美德和爱情完全冲突了。”这恰恰是因为，阿丽莎对罗萨姆所展现的是一个美德占据高地的自己，在罗萨姆眼里，读后感www.simayi.net阿丽莎是完美的。阿丽莎也不愿意戳破这层虚假的面纱，“我的全部美德仅仅是为了取悦于他，然而我一到他身边，就感到自己的美德靠不住了。”

而在现在网络和大数据十分发达的时代，我们可能很容易因为一张陌生人的照片，一句暖心的问候，就轻易地献出芳心。要警惕，你爱上的是对方，还是你想象之中的完美人物，又抑或是那个因为爱情而牺牲自我的、陷入了感动的自己。

“你们都要尽力地通过窄门”。在我看来，这句路加福音，在当今成功学遍地开花，娱乐至死的时代，再适合不过了。我们要清醒地看待自己所处的环境，也要冷静地把握自身。选择一条康庄大道，或是一条不寻常的路，都取决于自己。只有适合自己的，才是最好的。

愿我们都能踏上属于自己的独一无二的路，最后于至高的天堂相会。这条路，尽管孤独，但却深刻。作者：Joyce