读《追风筝的人》读后感1500字：

作为一部长篇小说，《追风筝的人》人物不多，情节也不算太复杂，在畅销方面却取得巨大成功，我觉得只要有以下几个原因：

一是政治正确。作者作为穆斯林，对伊斯兰教采用了“平视”的视角，对极端伊斯兰教持批判立场，对苏联则严重憎恶（坏人永远扛着俄制步枪），美国是避难天堂，这个非常符合西方主流价值观，基本符合全球主流民意，能与拥有上述价值观的读者同频共振。有材料说原稿阿米尔的妻子是个美国人，在编辑建议下改为阿富汗人，这样可以提高可信度，利于“统战”。文学和政治是分不开的，文学的衡量标准也必须契合主流价值观。

二是善恶观“正确”。作者是穆斯林，却在小说中强烈表达了佛教的“轮回”观念，哈桑是兔唇，阿米尔也被打成兔唇；阿米尔做了坏事，阿米尔和妻子在一切正常的情况下没有孩子；阿米尔的父亲与仆人的老婆有了私生子，过早得病去世；蒙古人侵略阿富汗，蒙古人的后人哈扎拉人被当地主体民族欺凌等，这些都强烈传递出“报应”这个理念，而“善恶有报”是多数人能接受的价值观。

三是满足人们的猎奇心理。越是与自己反差大的人或事，人往往越有兴趣了解，阿富汗对绝大多数人来讲就有这种价值。人们不仅仅满足于电视画面上那种千篇一律的路边炸弹、塔利班攻击检查站和警察局等标签化的东西，《追风筝的人》向读者展示了阿富汗和阿富汗人的另一面，满足了读者希望了解全面的、真实的阿富汗、阿富汗人和阿富汗文化的愿望，让阿富汗的形象更加立体丰满。

四是反映了时代变迁。文学和时代也是分不开的，《追风筝的人》跨越了阿富汗王朝时期、政变后的君主立宪、苏联人入侵、北方联盟抗击苏联入侵、塔利班的兴起以及覆灭等，有历史的纵深感；外部对比了伊朗、印度、巴基斯坦和美国等的外部世界，也有横向的比较，以及由此带来的巨大反差。

五是成功塑造了人物。小说主要塑造刻画了3个人，阿米尔、哈桑（哈桑儿子是哈桑的一部分）、阿道夫，哈桑代表了善良和担当、阿道夫代表了邪恶与愚蠢、阿米尔代表了懦弱和自私，拉辛的主要作用是负责小说的起转承合，像筋一样把骨肉连起来。另外阿米尔的爸爸、阿里、哈桑的母亲等人物形象也刻画的活灵活现，跃然纸上。

六是作者文学功底深厚。对环境的描绘、对人物的描写、对心理的描写都非常成功，可以说是细腻精微。对社会的思考也很深刻，就像“罪行只有一种，那就是盗窃。当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利”这样的经典句子有很多。

要说遗憾，我觉得也有一点——故事情节设计感明显。情节，是小说“三要素”之一，是小说的骨架。阿米尔把自己写的故事念给哈桑听时，学到了写作的陷阱之一：情节破绽。我觉得《追风筝的人》在情节的编排上有“生硬”之感，阿米尔一而再、再而三地加害哈桑这个“为他，千千万万遍”的人；读后感·一个几十年没有见面的街坊的坏孩子阿道夫，在与阿米尔没有巨大利益冲突的前提下见面就要取他性命（曹操打袁绍是要争天下）；以及阿米尔被打成兔唇，索拉博的自杀等，我觉得这样的情节设计感太强、雕凿感太重，为煽情而煽情，为虐而虐，为残忍而残忍。私生子，也是小说很爱的一个套路。

《追风筝的人》作者胡赛尼有一个观点：“我感兴趣的是那些完全不可能发生的爱。”我想，这也可能是我感到故事情节“生硬”、设计感强的原因吧。

小说，永远是是悲欢离合、生离死别，只是置身于不同的舞台、由不同的演员出演，写小说要想不断创造新高度难度很大。批评别人要容易得多，因为人都是眼高手低，因此在此向作者致敬！毕竟让我了解了更立体、更丰满的阿富汗。

要说对自己人生的意义，我觉得就是《追风筝的人》再次警示我，时光不能倒流，我们再也回不到从前，很多事情是无法挽回的，更不会重来。因此，在一些关键的时间节点，我们一定要把握好，尽可能做到一生无愧于人、无愧于心。