《疯癫与文明》读后感1000字：

从去年寒假拖到今年寒假，终于在两天之内一气呵成一口气读完了。福柯到底是引领一个时代的人物，对“疯癫”所做的知识学考古无论属于虚构的史料还是真实的考据，都无损于他思想进路的熠熠生辉。作为博士论文，非常具有借鉴意义和参考价值。如何分析，如何展开，如何升华。而且对比《词与物》，这本书真的算大众科普读物了。

1、文艺复兴时期：“愚人船”的象征作用；水的净化、象征作用；疯癫与终极性相连，在文艺作品中疯人成为真理的卫士，取代了死亡主题，揭示了人所固有的某些弱点。

2、古典时期（近代绝对君主制和法国大革命时期，17-19世纪初）：巴黎总医院的建立；经济原因、伦理原因，维护道德力量，迫使游手好闲的人工作，王权和资产阶级的合谋。

3、禁闭显示了非理性是耻辱，要将这些丑闻隐藏起来，但是疯癫是例外，因为疯人是兽性呈现出的人，疯癫是人类生命在兽性领域的极限，人不能听命于这种兽性的自然，只有服从上帝和理性才能得到拯救。

4、疯癫的形成过程：文艺复兴时期时人们认为疯癫是激情的惩罚，但是古典时期人们将激情视为疯癫形成的基础条件。激情使得灵与肉的统一，而疯癫则是灵与肉整体的分割，疯人存在错误的心象，但又对这种心象抱有坚定的信念，心象和信念构成谵妄，这种谵妄语言的判断形式是理性的，但内容是梦中的心象，福柯用“非理性”、“理性的眩惑”来形容这种谵妄。

5、疯癫诸相：古典时期人们对疯癫的成因的解释方式大致有两种类型：性质传递型、情感道德型。“性质传递型”指的是忧郁症和躁狂症，这些疾病是根据一种性质传递，即从该名称所蕴含的某种原因转移到对实际效果的明显感知；“情感道德型”指的是歇斯底里和疑病症，这两种疾病在古典时期才被归为精神疾病。由此，非理性担负起新的价值：把疯癫说成是道德过失的胜利效果。

6、疯癫的治疗：品质转变术：强固法、清洗法、浸泡法、运动调节法，即利用某种外在的物理力量使得被打破的自然本性得到恢复；读后感www.simayi.net真理重建术：唤醒法、戏剧表演法、返璞归真法，即利用话语，从真理和谬误的角度对疯癫进行“治疗”的方法。福柯强调古典时期没有心理学，无非区别生理疗法和心理疗法，弗洛伊德的精神分析被视作一种非理性体验。

7、大恐慌：18世纪中期人们认为禁闭所流传出一种疾病，造成了对疯癫的恐慌，疯癫和非理性二者分离，非理性借助荷尔德林、奈瓦尔和尼采而愈益向时间的根源深入，而对疯癫的认识则把时间置于自然和历史的发展中，例如英国的商业化发展、宗教、剧院、小说对人的影响。

8、对禁闭的审判和反思：反对疯人和其他被禁闭者关在一起，人们从贫困和人口两个角度分析禁闭，并提出变革方式。

9、精神病院的诞生：分析图克和皮内尔两种不同的方案，图克主要是让疯人具有道德责任，在劳动中恢复秩序意识，通过观察和审判让疯人意识到自己的错误；与图克的“宗教隔离”相比，皮内尔是将精神病院作为“社会隔离”的工具，这两种方案都是将医生作为权威，将医生和疯人的关系看作资本主义下家长与未成年的权力关系。

反思：对“非理性”的进一步思考，现代性中的疯癫。作者：匿名作者kkk