最近，因为社会上出现的一些教育舆情热点问题，我一直处在不高兴的状态里，心里头堵得慌，大家或许都能猜到具体是因为什么。在这个国家，在一个号称是教育机构的地方，在孩子的身上发现了伤痕，这是教育工作者的耻辱。我想起来前几天，我在外地出差的时候，见到一个毕业多年的学生。我们聊起来另外一件类似的事情，她问我：“秦老师，以后我们还怎么把孩子放心地交给别人啊？”我沉默良久，答不上来。

我问了她一句话，毕业十年，你觉得北大带给你最重要的东西是什么？她迟疑了一会儿说：“让我不去做坏事，尽可能地去做好事。”那天我们聊了很久。她和我聊现在的工作、生活和家庭，说有一次外出采访时，车队几个司机师傅在背后聊天，说这个小姑娘是读了几天书的人。当这句话传到她耳朵里的时候，她特别欣慰。

我听了也很欣慰。这说明不枉我教她一场。拥有一个幸福的家庭，热爱自己的工作，不做坏事，这就够了。至少她没有危害社会，没有成为社会的负担，甚至在某种程度上还为社会做了一点贡献。

我看到了你们的表情。难道堂堂的北大教育就教给学生这么点东西？

没错，就是这么简单。但是，你以为这很容易做到吗？那我问你：

当诱惑来临的时候，你能够断然拒绝吗？

当压力让你透不过气来的时候，你能够傲然屹立，宁折不弯吗？

当四面受敌，孤立无援的时候，你能够坚持到底，绝不放弃吗？

当黑云笼罩，前途坎坷的时候，你能够满怀希望，无畏前行吗？

在很多时候，你也许是容易做到的；但在同样多甚至更多的时候，你也许就不那么容易做到了，甚至根本就做不到。

要真的做到这些，你需要信仰的力量。

古今中外，几乎所有的信仰，都具有如下特征：给你希望；使你向善；让你获得心灵的平静；让你获得重生。

希望。即使你身处绝境，也会从绝望中看到希望。在无边的黑暗中，窥见一丝微末的光，那是指引你前行的力量。人犹如花朵，希望就仿佛阳光雨露。没有希望，人的生命很快就会枯萎；有了希望，即使风刀霜剑，也会傲立雪中，迎来怒放的一刻。

向善。人性本善还是人性本恶，这是一个问题。但人从动物进化而来，自身仍然还是动物，却是确凿无疑的事实。在人的身上，不时闪现着人性的光辉，但也不乏兽性，甚至是兽性大发的时刻。人处于半人半兽之间，人性大于兽性之时便是好人，兽性大于人性之时便是恶人。信仰帮助我们克服自身的兽性，去发展、发扬内心中的人性。

平静。“人心不足蛇吞象”。人所有的烦恼，皆源于欲望太多。欲望太多则源于比较。人过中年，你有没有发现，你读的书和上大学的时候是不一样的。上大学(www.simayi.net)那会儿，你会读很多专业书，背很多单词书，拼命掌握几项用得着的技能，力求在未来的职场竞争中脱颖而出。可是现在，你拿起那些书就头疼。你想去读佛经，读王阳明，想去听蒋勋的书，你想从中寻求智慧，获得平静。

重生。人都应当拥有两次生命。第一次生命是父母给予的，无法选择；但人完全可以拥有第二次生命。这一次的生命完全可以由自己做主，过一种自己想要的生活，洗涤自己的灵魂，让自己在尘世间变得更加干净一些。

你看，这些特征是不是都是教育的本质？

在这方面，我们要向自己的老祖宗学习。古代中国的教育曾经完美地把教育和信仰合二为一。

《大学》开篇就讲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是教你向善。《大学》又说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这说的是如何让你获得平静——想要获得平静就要“知止”。朱熹把这个问题说得就更透彻了。“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和’、‘尊德性’、‘道问学’，《大学》所谓‘明明德’，《书》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”天理是什么？就是教育最根本的目的。

你之所以要接受教育，接受好的教育，不是为了上更好的学校，获得更高的收入，实现更大的成功。那些东西，无法给你希望，不能教你向善，不能让你获得平静，更不能使你重生。

不，那些不是真正的教育。对于成功者来说，它使你陶醉于不断的成功，沉迷于自我满足，被心中的虚假所欺骗，以为所有的成功都来自于自己聪明的大脑和刻苦勤奋：我为什么比别人好？我为什么成功？因为我比别人付出得多。可是对于不那么成功甚至是不成功的人来说，它会使你失望乃至绝望，充满烦恼不平乃至恨意，它甚至会借助你的不平而诱惑你走上歧途。

真正的教育，是一种信仰。就像柏拉图那个著名的“洞穴之喻”所阐明的一样，它让你挣脱心灵的枷锁，实现灵魂上的自由和解放，获得重生。

今天，新浪教育盛典的主题是“教育之变”。我想，不管未来的社会如何变化，教育的形态如何变化，真正不变的是我们对于教育的信仰。

来源：《中国教育报》2017年12月4日第2版，作者：秦春华